Piątek, 26 grudnia 2014 roku, Oktawa Narodzenia Pańskiego, Rok B, I

 

 

 

 

Pierwsze uczucie, które towarzyszy lekturze dzisiejszej Liturgii Słowa, to zaskoczenie i szok. Wywołuje to kontekst rzeczywistości, w jakiej uczestniczymy. Uroczystość Bożego Narodzenia, to narodzone bezbronne dziecko, śpiew aniołów, wizyta pasterzy, atmosfera uwielbienia, wielkiej wdzięczności, oddawanej chwały Panu Bogu. A dzisiaj święto Szczepana, pierwszego męczennika, który został ukamienowany, ponieważ miał odwagę wierzyć w narodzonego Jezusa prawdziwego Boga Miłości i Zbawiciela. Mało tego, że miał odwagę wierzyć, Szczepan miał odwagę składać dojrzałe świadectwo swojej wiary. W takiej to rzeczywistości Liturgia Słowa podaje nam do odczytania Ewangelię św. Mateusza, będącą częścią tzw. przemówienia misyjnego – Mowy misyjnej (por. Mt 10, 5-42).

 

Jezus przewidując kontynuację swojego dzieła w czasie i przestrzeni: „Oto Ja was posyłam…” (Mt 10, 16), jednocześnie uprzedza o wydarzeniach, jakie będą udziałem wspólnoty Jego uczniów: „Będą was wydawać… będą was biczować” (Mt 10, 17). O prześladowaniach, które czekają uczniów, Jezus mówi w sposób jasny, wyraźny i jednoznaczny. Nie zachęca uczniów, aby szukali męczeństwa, lecz kieruje do nich swoją mowę misyjną, by ukazać, jak męczeństwo należy przyjąć.

 

By dobrze to zobaczyć, by w należytym świetle to zrozumieć, należy w tym miejscu przywołać na pamięć całą Mowę misyjną Jezusa, z Ewangelii św. Mateusza (Mt 10, 5-42). Do wyrażenia prawdy o tym, co czeka uczniów w przyszłość zostaje użyta metafora.

 

Najpierw przez metaforę Jezus ukazuje, kim jest uczeń, a kim ci, którzy będą go prześladować. Uczeń Jezusa porównany jest do owcy. W świecie zwierząt (pośród wilków) owca nie ma szans na przeżycie. Za pomocą tego obrazu Jezus opisuje sytuację swych uczniów w Izraelu, gdzie doświadczą odrzucenia i przemocy. W stosunku do swych prześladowców mają być jak owce, nie odpłacając zemstą za doznane zło. Prześladowcy, zgodnie ze słowami Jezusa, to fałszywi prorocy (por. Mt 7, 15; Dz 20, 29).

 

Druga metafora użyta przez Jezusa wykorzystuje „przezorność węża i prostotę gołębia”. Uczniowie Jezusa według tej metafory mają się odznaczać czujnością i dalekowzrocznością. Można tak zakładać, gdyż właśnie wąż, o którym mówi metafora, dla starożytnych był synonimem doskonałego wzroku i umiejętności przewidywania. Użyta metafora ukazuje ucznia Chrystusa, który ufając w pomoc Boga, powinien się charakteryzować trafną oceną sytuacji, zwłaszcza niebezpieczeństwa. Pewność wynikająca z wiary, że Bóg jest z nim, nie wyklucza czujności i ostrożności z jego strony.

 

Gołąb użyty w metaforze był znakiem czystości, bezbronności i prostoty. Stąd sens metafory użytej przez Jezusa – pokładając swoją ufność w pomoc Pana Boga w czasie prześladowań (pośród wilków), uczeń Chrystusa winien zachować gołębi spokój.

 

Mając w pamięci treść, którą przekazuje metafora użyta przez Jezusa w Mowie misyjnej, w należytym świetle pozwala nam zrozumieć Ewangelię dzisiejszego święta. Słowa dzisiejszej Ewangelii są prostą, bezpośrednią i jednoznaczną mową Jezusa, poprzez którą już bez użycia metafory zapowiada przyszłe prześladowania uczniów:

– wasze nauczanie, głoszenie Ewangelii będzie odrzucone,

– wy sami zostaniecie odrzuceni nawet przez najbliższych,

– postawią was przed sądami religijnymi i świeckimi,

– przesłuchując was publicznie, publicznie wymierzą wam karę – w postaci chłosty.

 

W takim świetle, w takiej rzeczywistości wczytując się w Słowa dzisiejszej Ewangelii, może zrodzić się pytanie:

Dlaczego uczniowie Jezusa mają doświadczyć prześladowań?

Dlaczego był prześladowany diakon Szczepan i dlaczego został ukamienowany?

 

Przecież według normalnego myślenia nie można być w nienawiści u ludzi z powodu Boga, który jest Miłością. A jednak! Miłość nie jest kochana, jak mawiał św. Franciszek z Asyżu, i nie są kochani ci, którzy wybierają Miłość jako swój sposób istnienia. Miłość nie jest kochana, bo jest czymś nowym w świecie i niesie ze sobą zmianę, która oznacza koniec starego porządku. Niestety, wielu broni „starego” egoistycznego porządku myślenia i stąd się pojawia nienawiść i prześladowanie, stąd życie napisało historię męczeństwa patrona dnia dzisiejszego, diakona Szczepan.

 

 

 

Komentarze pochodzi z Agendy Liturgicznej Maryi Niepokalanej,
Tom I, 2015 rok, Wydawnictwo W MISJI, Wrocław.

Autor komentarza (który został napisany na prośbę Redakcji Agendy), otrzymał zgodę na
umieszczenie powyższego komentarza na stronie Redemptorystowskiego Portalu Kaznodziejskiego.

 

 

 

 

 

 

Misjonarz, wykładowca teologii pastoralnej w wyższym Seminarium Duchownym Redemptorystów w Tuchowie,
Administrator Redemptorystowskiego Portalu Kaznodziejskiego – Tuchów